تعلم كيف تؤصل الفريضة

أصل الفريضة بسهولة

أولا : لا بد أن تعلم أن الفرائض حسب الورثة أنواع ثلاثة

النوع الأول :

فريضة اشتملت على ورثة بالتعصيب فقط

مثلا :

·        ابن فقط

·        خمسة أبناء

·        ابن وبنت

·        إخوة أشقاء

في هذه الحالة فأصل الفريضة بحسب عددهم

مثلا :

·        ابن فقط : أصل الفريضة 1 .

·        خمسة أبناء : أصل الفريضة 5 .

·        ابن وبنت : أصل الفريضة 3 . ، باعتبار للذكر مثل حظ الأنثيين

·        إخوة أشقاء : أصل الفريضة عددهم

		3
ترث البنت مع الابن بالتعصيب	ابن	2
	بنت	1

النوع الثاني :

فريضة اشتملت على ورثة بالتعصيب ومعهم وارث واحد بالفرض فقط

مثلا :

·        خمسة أبناء . وزوجة

·        أخ شقيق . أخت شقيقة . أم

·        أب . أم

في هذه الحالة فأصل الفريضة مقام سهم صاحب الفرض

مثلا :

·        خمسة أبناء ( عصبة ) الزوجة ( الثمن ) ، أصل الفريضة 8 8

		8
عصبة	5 أبناء	7
الثمن لوجود الفرع	زوجة	1

·        أخ شقيق وأخت شقيقة ( عصبة ) أم ( السدس ) أصل الفريضة 66

		6
عصبة للباقي	أخ شقيق وشقيقة	5
السدس لوجود تعدد الإخوة	أم	1

·        أب (عاصب) . الأم (الثلث ) أصل الفريضة 3 3

		3
عاصب للباقي	أب	2
الثلث	أم	1

النوع الثالث :

فريضة اشتملت على أكثر من وارث بالفرض سواء معهم عصبة أم لا

مثلا :

·        زوجة . أم . بنت

·        زوج . أم . ابن

·        بنت . بنت الابن . أخت شقيقة

في هذه الحالة ننظر إلى مقامات أسهم أصحاب الفروض بأربع نظرات (تماثل. تباين . تداخل . توافق)

في حالة التماثل مثل ( 6 و 6 ) اكتفينا بواحد أصل الفريضة 6

في حالة التباين مثل ( 3 و 4) أو ( 2 و 3 ) أصل الفريضة ناتج ضرب أحدهما في الآخر ( 3 و 4 . أصل الفريضة 12 ) ( 2 و 3 . أصل الفريضة 6 )

في حالة التداخل  مثل ( 2 و 4 ) أو ( 3 و 6 ) أصل الفريضة باعتبار الأكبر  ( 4 في المجموعة الأولى و 6 في المجموعة الثانية )

في حالة التوافق مثل ( 8 و 6 ) أو ( 6 و 4 ) أصل الفريضة حاصل ضرب أحدهما في وفق الآخر أي نصفه ( 8 نضربها في 3 أو العكس ) و ( 6 نضربها في 2 )

وبمفهوم الرياضيات : فإننا نبحث عن القاسم المشترك الأصغر ، وهو أقل عدد ممكن يصح أن يقسم على مقامات أسهم أصحاب الفروض دون أن يحدث كسرا

		24
الثمن	زوجة	3
النصف	بنت	12
السدس	أم	4
الباقي للعاصب		5

الثمن مقامه 8 .. النصف مقامه 2 .. السدس  مقامه  6

فالرقم 2 داخل في 8  و 6 .. فنأخذ 8 و 6

و 8 مع 6 بينهما توافق فنضرب احدهما في نصف الآخر والنتيجة 24

تابع القراءة »

أسئلة في علم الفرائض

أسئلة في علم الفرائض

1-    ما هي خصائص نظام الإرث في الإسلام ؟

2-    أذكر الحقوق المتعلقة بالتركة بالترتيب.

3-    متى ترث الأخت الشقيقة فرض النصف ؟مع الاستدلال

4-    أذكر دليلا على توريث البنتين فرض الثلثين.

5-    كيف يمكن تأصيل مسائل العصبة ( ذكورا و إناثا ) ؟

6-    ما الفرق بين العصبة بالغير و العصبة مع الغير ؟

7-    ما معنى الحجب ؟ و ما أقسامه ؟

8-    أذكر مثالا فيه حجب حرمان و آخر حجب نقصان ؟

9-    من الذي يحجب الحواشي ؟ و ما نوع هذا الحجب ؟

10- عرف العول لغة و اصطلاحا، في أي أصل من أصول المسألة يكون فيها العول ؟

11- إيت بمثال عاصب مع الغير قُدٌم على عاصب بالنفس باعتبار القوة.

12- إيت بمثال صاحب فرض له الثلث مع عاصب بالنفس قُدٌم على عاصب بالنفس باعتبار سبق الجهة.

13- إيت بمثال صاحب فرض له الربع مع عاصب بالنفس قُدِّم على عاصب بالنفس باعتبار القرابة.

14-

التمارين :

-        زوج / جدتان / بنت / 3 بنات ابن / أخت ش / ابن عم ش / بنت بنت

-        زوجتان / أخ لأم / أخت ش / 3 أخوات لأب / عم ش

-        زوج / أخت ش / أخ لأب / أخت لأب

-        أم / أب / بنت ابن / جدة / أخت ش / زوجة

-        بنت / بنت ابن / أخت ش / أخت لأب / عم ش

-        زوج / أم / أخت ش / 3 إخوة لأم

-        أم / زوجة / أخوان لأم / أخوان شقيقان

-        زوجة / أم / أختان لأب / أختان لأم

-         أخوان لأم / أخوان لأب / أخوان من أم وأب

تابع القراءة »

تمارين في الإرث

تمارين في الإرث

 1 - متى يرث كل واحد من الزوجين الربع‏؟‏

2-  متى يرث الأب بالفرض والتعصيب معا‏؟‏

3 -  ما هي الحالات التي لا يرث فيها كل من الجدة والجد‏؟‏

 4 - متى ترث الأخوات بالتعصيب مع الغير‏؟

- هات أمثلة لما يأتي مع التعليل

 1 - مثالاً يتضمن فرض الثمن للزوجة والسدس لبنت الابن

 2- مثالاً يتضمن فرض النصف للزوج والسدس للأم

-3 مثالا يتضمن فرض الثلثان للبنات و التعصيب لبنت ابن

- اقسم المسائل التالية مع التعليل‏:‏

-1- أم وزوجة وأخوان لأم وأخوان شقيقان‏.‏

-2- أخت شقيقة وأخ شقيق و أم وعم‏.‏

-3- بنتان وبنت ابن وأخت لأب‏.‏

-4- أختان شقيقتان وأختان لأب وأختان لأم‏.‏

-5 - زوجة وأم وجد‏ لأب.

-6 - زوج وأب وجدة و 3 بنات ابن و أخت شقيقة.

-7 - زوج وأم وأختان شقيقتان وأخ لأم‏.‏

-8 - زوجة وأم وأختان لأب وأختان لأم‏.‏

- اقسم المسائل التالية مبينا العاصب بنفسه وبغيره ومع غيره ومن لا يرث منه‏.‏

1 - -زوج وابن وبنت‏.‏

-2 - زوجة وأب وابن‏.‏

-3 - بنت وأخت شقيقة وأخ لأب‏.‏

-4 – أخت و أب وعم ش‏.‏

-5 - جدة وجد أب وجد أم‏.‏

- مسائل في التصحيح :

1- 4 بنات و أب و أم

2- 8 بنات و أم و عم ش

3- زوج و بنت و 3بنات ابن و أخ لأب 

تابع القراءة »

فرض محروس في مادة التربية الإسلامية الأولى بكالوريا

يقول تعالى : ( و لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها و ادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين )

                                                                              سورة الأعراف ، الآية : 56

أولا : الدروس النظرية ( 14 ن )

أ –   ما هي القيم المحققة للتواصل المفضي إلى التعايش بين الناس ؟ ( 3 ن )

ب -  ما علاقة هذه القيم بالإيمان ؟ ( 1 ن )

ج -  بين الفرق بين التواصل و الاتصال . ( 2 ن )

2 – أمامك في الجدول ضوابط الحوار . صنف وفقها هذه المعلومات : تفنيذ الرأي المخالف – الازدراء و السخرية – الإذعان للحق – الاعتراف بالآخر – تجنب الألفاظ الجارحة – اعتماد العلم – إعطاء الحق للآخرين في التعبير – صحة الحجة . ( 4 ن )

الإنصاف و الموضوعية	العلم وصحة الأدلة	حسن القول	تقبل الآخر

3 – ايت بنص شرعي مناسب للمعطى التالي : معرفة الطرف المحاور شرط أساسي لنجاح الحوار . ( 2 ن )

4 – أساليب الحوار في القرآن الكريم متعددة ، أبرز خصائص وأهداف الحوار الوصفي التصويري . ( 2 ن )

ثانيا : التطبيقات ( 2 ن )

 " جاء أب يجد صعوبة في التواصل مع ابنه إلى طبيب فقال له : لا أستطيع أن أفهم ابني ، فهو لا يريد الاستماع إلي أبدا .  دعني أرتب ما قلته للتو ، أنت لا تفهم ابنك لأنه لا يريد الاستماع إليك أنت . فرد عليه بصبر نافذ هذا ما قلته  . الطبيب :  أعتقد أنك كي تفهم شخصا آخر فأنت بحاجة إلى أن تستمع له .

إن هذا الأب نموذج صغير للكثير من الناس ، الذين يرددون في أنفسهم أو أمامنا : إنني لا افهمه ، إنه لا يستمع لي   "

                                       أدب الاختلاف في الإسلام ، طه جابر العلواني ص : 12 – 13

 1  - ما أهم العوائق التي تعترص التواصل بين الآباء و الأبناء حسب النص .

  2 – ما قولك في من يدعي استحالة التواصل بين الآياء و الأبناء بدعوى الصراع بين الأجيال .

ثالثا : الأنشطة  ( 4 ن )

اكتب تقريرا وصفيا حول مجريات ندوة حضرتها ، مبرزا مدى الالتزام بقواعدها ( لا يتجاوز التقرير ثمانية أسطر )

تابع القراءة »

الإعلام و التوعية الصحية

مفهوم التوعية الصحية و علاقته بالإعلام :

- مفهوم التوعية الصحية: هي مجموعة الأنشطة التواصلية و الإعلامية التي تقوم بالتوعية التربوية الهادفة إلى خلق وعي صحي لدى أفراد المجتمع و تحذيرهم من مخاطر الأوبئة و الأمراض التي تهدد الإنسانية، و تربيتهم على القيم الصحية و الوقائية المنبثقة من عقيدة المجتمع و طبيعة ثقافته.

- علاقة التوعية الصحية بالاعلام:

و تتجلى هذه العلاقة في كون الاعلام بالتوعية الصحية من موضوعات الاعلام الصحي و الوقائي، و تتفق أهدافها على خلق وعي صحي و وقائي عام، و على هذا فعلاقة الإعلام بالمؤسسات الصحية علاقة قائمة على مستويين:

1- مستوى تعاوني: و يتجلى في:  - الاعلام                  : يقوم بإنتاج برامج صحية و ينشرها.

- المؤسسة الصحية      : توظف الإعلام لنشر الثقافة الصحية و الوقائية.

2- مستوى وظيفي: و يتجلى في:   - المؤسسة الصحية       : تتبنى المؤسسات الصحية مخططات التوعية الصحية.

- الإعلام                 : حيث يخضع للقيم الصحية و الأخلاقية و الدينية للمجتمع.

2-) التوعية الصحية وفاء بواجب النصيحة للأمة :

تعتبر التوعية الصحية أمرا واجبا على كل أفراد المجتمع و مؤسساته و الغاية من ذلك هي إسداء النصح و نشر الوعي الصحي             و وقاية المجتمع من الأمراض و الكوارث، و من أهم المؤسسات المعنية بالتوعية الصحية نذكر :

أ- مؤسسة الأسرة : فهي مسؤولية على صحة الأبناء و كل أفراد العائلة و رعايتهم منذ الصغر و تأهيلهم لتحمل مسؤولية تربية جيل سليم قوي بدنيا و فكريا.

ب- مؤسسة المسجد : باعتباره أقرب مؤسسة لوجدان الفرد المسلم و ذلك باعتماد الأسلوب الوعظي الذي يخاطب قلوب الناس               و حثهم على التزام الشروط الصحية في حياتهم.

ج- المؤسسة التعليمية : و هي تتحمل مسؤولية كبيرة في توعية المتعلمين توعية صحية شاملة و تحصينهم من الأمراض و بث قيم التنشئة السليمة.

د- المؤسسة الإعلامية : سواء منها المقروءة أو المسموعة أو المرئية لما لها تأثير على عقول و وجدان الناس و ذلك بنشر ثقافة صحية عبر برامجها و القيام بحملات التوعية و النصح و الإرشاد.

ه- مؤسسات المجتمع المدني : فكل جمعيات المجتمع المدني سواء منها المتخصصة في المجال الصحي أو غيره مدعوة للنهوض بصحة المجتمع عبر أنشطة متعددة و برامج متنوعة لتحسيس المواطنين بالأمراض الخطيرة و كيفية الوقاية منها.

3-) أثر القيم الإسلامية في ترشيد الإعلام الصحي :

تعتبر القيم الإسلامية دعامة للإعلام و التوعية الصحية، لأن العقيدة الإسلامية و قيمها الأخلاقية تكبح جماح النفس عن الانحراف، فالمسلم تصونه عفته عن تجريب الخبائث التي حرمها الله تعالى من سجائر و مخدرات، كما يصون نفسه عن العلاقات الجنسية المنحرفة، لهذا يجب على وسائل الاعلام توظيفها للقضاء على هذه الآفات التي تقضي على ملايين البشر بالعالم كما تؤكد ذلك منظمة الصحة العالمية.

4-) كيف نستفيد من الاعلام في بناء وعي صحي ؟

للتعامل مع مواضيع الاعلام الصحي و قضايا التوعية الصحية يتطلب امتلاك قواعد تواصلية و قيم صحية تساعد على الاستفادة من الاعلام في بناء الوعي الصحي، و من أهمها :

أ- الانفتاح على مصادر الإعلام الصحي المتعددة: لتكوين صورة متكاملة للمعلومات عبر مقارنة المعطيات الواردة فيها.

ب- انتقاء مصادر المعرفة الوقائية : و رفض الشائعات و البحث عن المصادر الإعلامية المتخصصة في المجال الصحي و الوقائي.

ج- تحليل المعرفة الصحية و إخضاعها للتمحيص : و ذلك بالاهتمام الكافي للإحصائيات و أخذها من مصادر متعددة.

د- المشاركة الايجابية في الأنشطة التحسيسية الصحية : كالأيام الصحية العالمية التي يشارك في تنشيطها خبراء الصحة و الوقاية.

ه- تصحيح السلوك الصحي و الوقائي : و ذلك بأخذ العبرة و تجنب السلوك الذي يؤدي إلى الإصابة بالمرض.

و- القيام بواجب النصيحة و تبني قضايا التوعية الصحية : و ذلك بتقديم المساعدة و الإسهام في نشر الثقافة الصحية بواسطة الأنشطة و النوادي.

تابع القراءة »